La philosophie et la pensée devraient être inquiétées dans nos temps compliqués. Je voudrais discuter des pensées efficaces d’Henry Home ou de Lord Kames, avocat, agronome et philosophe. Kames a été admis au barreau en 1724 et a été employé comme assesseur à la Court of Session en 1752. Il est devenu lord of justiciary en 1763. Il est surtout connu pour ses Elements of Judgments, 3 vol. (1762), une fonction remarquable dans l’histoire de l’esthétique en raison de sa tentative d’assimiler l’élégance à ce qui est agréable aux facultés sensorielles naturelles de la vue et de l’ouïe. Henry House, plus tard Lord Kames, qui a aidé à revigorer la culture, commence le tout premier de ces documents publiés (« Des règlements du mouvement ») d’une manière qui fournit une déclaration semblable à un manifeste pour les routines de la société : « Rien n’a beaucoup approche plus perplexe qu’une propension malchanceuse, qui nous fait saisir des principes sans le respect attendu des détails et des expériences. Une page plus loin, néanmoins, il fournit une pensée à l’appui : « Les faits et les tests ne valent rien alors que nous ne devons généralement pas en causer, ni en tirer aucun effet. » Les autres documents collectés par la société comprennent de nombreux basés sur la dissection physique réelle du corps humain; ils consistent également en un document supplémentaire, daté du 22 décembre 1755, « donnant un compte rendu gratuit de la frustration des mers du Loch Ness le 1er novembre 1755, lorsque la ville de Lisbonne a été ruinée par un tremblement de terre », ainsi que avec un article de Franklin envoyé par avis à Hume « sur la méthode d’obtention de maisons à partir de vos effets de foudre ». Outre le lien avec Franklin, la société manifesta ses aspirations à consacrer le firmament international en élisant Voltaire comme membre étranger au milieu des années 1740. La variété de l’exercice intellectuel est évidente, tout comme l’accent mis sur les méthodes empiriques et l’utilisation de ce type de compréhension comme « informations utiles ». Cette expression a connu l’argent à la fois dans la United States Philosophical Society, fondée en 1743 sous l’impulsion de Franklin, ainsi que dans la Noble Culture of Edinburgh, créée en 1783 une fois la Edinburgh Philosophical Society dissoute pour en tirer des moyens. Une telle aspiration et un tel engagement en utilisant l’avancement de l’apprentissage n’étaient en aucun cas limités à Édimbourg, et même en Écosse, des sociétés similaires se trouvaient à Glasgow et à Aberdeen. Mais la puissance de la proposition à Édimbourg, ainsi que le génie du résultat final, étaient tout à fait uniques. Henry Home, Lord Kames, peut être distingué de plusieurs autres figures importantes pour illustrer la manifestation de polyvalence de l’époque. Il avait été juge, intéressé par les idées et l’histoire licites, un réformateur agricole en théorie et en exercice, un commissaire des Forfeited Estates (des rebelles de 1745) et un membre du Board of Trustees for Manufactures (qui encourageait les industries écossaises , en particulier la création de linge de lit). Dans la poésie, il y avait clairement une réponse, peut-être contre l’union – et certainement vers l’assimilation – avec l’Angleterre ; Le désir ravivé pour la poésie vernaculaire écossaise de l’histoire fut le héraut d’une vague de toute nouvelle poésie vernaculaire, qui culmina dans les satires de Robert Fergusson et les paroles de Robert Burns. Certains des plus grands poètes gaéliques, comme Alexander MacDonald, écrivaient également actuellement.