Il avait fallu une semaine après les résultats des élections organisées par l’Assam récemment pour que le parti Bharatiya Janata mentionne le principal ministre de l’État. Au sein d’un régime dominé par de nombreuses organisations tribales et culturelles, la célébration a choisi Himanta Biswa Sarma, un brahmane, plutôt que le titulaire Sarbananda Sonowal, de la petite communauté culturelle assamais. De retour au pouvoir dans le cerveau d’une alliance victorieuse, le BJP a appelé le résultat ce qu’il était vraiment : une consolidation de prêts retentissante des forces professionnelles hindutva dans un état longtemps connu pour sa politique de jatiyota-terrible-ethnonationalisme. L’exceptionnalisme assamais, basé sur une image personnelle d’un peuple naturellement tolérant et laïc non affecté par les signaux majoritaires du continent, semble avoir dirigé son programme. Lorsque le BJP est arrivé à l’énergie nationale en 2014, il a senti une opportunité facile de consolider les hindous derrière lui dans un État où environ un tiers de l’électorat est musulman ainsi que la politique nationale de l’altérité et l’anxiété de la grande majorité se sont jouées. depuis plus de 4 ans. Les mêmes conditions ont permis à Sonowal, qui utilisait auparavant l’Asom Gana Parishad local, et Sarma, un innovateur de longue date du Congrès – chacun ayant des racines dans l’ethnonationaliste All Assam Students’ Union – de se métamorphoser avec désinvolture en politiciens du BJP. MS Prabhakara, un ancien correspondant de l’Assam pour The Hindu, a publié en 2009 que, par essence, « ces mouvements d’ethno-nationalisme ne sont pas différents des mouvements Hindutva, eux aussi sont animés par l’inquiétude et la haine de l’« Autre » » – de Bahiragata , entendus principalement comme des « étrangers » d’origine bengali, pour le premier, et musulmans pour le second. « D’où aussi la tendance au nettoyage culturel qui fait tout autant partie intégrante de ce genre d’affirmation ethno-nationaliste à l’époque des mouvements Hindutva. Les résultats de la sélection montrent que ces deux idéologies ont finalement fusionné, avec le musulman d’origine bengali, ou Miya, comme l’autre sélectionné. « Compte tenu de l’altérisation de longue date des musulmans en Assam, il est surprenant à certains égards que l’État ne soit devenu safran que récemment », m’a dit Thomas Blom Hansen, un éminent spécialiste de l’hindoutva et de la violence physique communautaire, par e-mail le mois dernier. «Je pense qu’il présente beaucoup de liens avec les systèmes assez minces des activistes de syndication vraiment simples à la fois en Assam et au Bengale, qui parlent traditionnellement. Ce qui est en train de changer maintenant, et rapidement. Devant les urnes, Sarma, comme à partir d’un manuel Hindutva, a commencé à créer des revendications islamophobes. En février, il a affirmé que le BJP n’avait pas besoin des votes des musulmans d’origine bengali de l’Assam pour remporter les élections. « Ils ont commencé à s’identifier comme Miya », a-t-il expliqué. «Ces individus soi-disant Miya sont très très communautaires, vraiment vraiment essentiels et ils sont généralement impliqués dans différentes activités pour déformer la tradition assamaise, la langue assamaise. Par conséquent, je ne souhaite pas être député en utilisant leur vote. Sarma connu sous le nom de Badruddin Ajmal, président du All India United Democratic Front, « un peuple ennemi », et a ajouté que « c’est de loin la phase la plus dangereuse de la politique d’Assam…. Moins un individu, mais étant le symbole des autres, ce sont les ennemis. » À une autre occasion, il a déclaré avoir vu une vidéo dans laquelle Ajmal avait suggéré « aux femmes musulmanes de faire autant d’enfants qu’elles le souhaitent ». Sarma a également demandé si les femmes musulmanes étaient des « machines à avoir des enfants » et a créé des offres pour modifier la délimitation des circonscriptions – implicitement, afin de pouvoir diminuer l’influence électorale des musulmans. Pour expliquer la victoire, l’analyse des élections par article a largement souligné des choses telles que les stratégies monétaires populistes du gouvernement de l’État BJPled dans la phrase précédente ainsi que sa gestion relativement efficace de la crise du COVID-19, avec Sarma comme ministre de la Santé. Certains ont même avancé la faible raison pour laquelle le manifeste du BJP évitait toute référence à l’action Citoyenneté (amendement), qui a déclenché d’énormes manifestations à Assam après que le gouvernement national dirigé par Narendra Modi l’a approuvé en 2019 – sans tenir compte du fait qu’il s’agit d’un projet achevé. offre, actuellement inscrite dans la loi, que le président national du BJP a promis « sera appliquée avec préavis et esprit ». En bref, la plupart des experts ont examiné tout sauf la consolidation de prêts hindous et ont délibérément ignoré l’islamophobie que Sarma aide à normaliser. Les champions mentaux de l’exceptionnalisme assamais ont été complices du tour de l’État envers l’Hindutva, utilisant autant leurs silences que leurs termes.